9 ноября 2018 года в 13.00 завершился интернет-аукцион, на котором за 1 200 € был продан лот №169 «YAZEP NARTSYZAVICH DRAZDOVICH 1888 Punki - 1954 Podswile». Это небольших размеров рисунок (30,5 см x 23 см) нашего земляка Язепа Дроздовича. Работа выполнена на картоне масляными красками и помещена в рамку. Внизу справа монограмма «I.D». Рисунок на оборотной стороне подписан и датирован «I. Дроз... 1913 год».
Из биографии художника известно, что с 1910 по 1914 год он проходил службу в царской армии. До призыва в армию с 1906 по 1909 год Дроздович учился в Виленской художественной школе, которую организовал и возглавил известный в то время живописец и график Иван Трутнев. Здесь он увлёкся национальной идеей, присоединившись к движению возрождения, которое собиралось вокруг газеты «Наша Ніва». Свои первые графические рисунки он сделал для оформления белорусской газеты ещё в 1906 году. В 1909 году в издательстве «Наша Ніва» был напечатан «Первый белорусский календарь на 1910 год», иллюстрации к которому сделал Язеп Дроздович. В 1914 году художник иллюстрирует обложку книги К. Буйло “Курганный цветок”. В 1915-16 гг. он создаёт целую серию графических работ «Архитектурные этюды», которые подписывает монограммой «I.D». Такой же монограммой, которой подписан и рисунок 1913 года.
Получается, что проданная на аукционе работа Язепа Дроздовича – это первый, известный на сегодняшний день, рисунок художника, выполненный в цвете. Похожий сюжет Дроздович в будущем использует при написании картины «Пророк». Работы, которая получит мировую известность и будет выставлена в постоянной экспозиции Национального художественного музея Республики Беларусь. Не случайно на эту картину, как и на другие работы художника, обратил внимание во время визита в Национальный художественный музей генеральный директор Лувра Анри Луаретт: «Меня всегда интересовали художники, которые находятся вне основных направлений в живописи». И таковым был наш земляк – Язеп Нарцизович Дроздович.
«Хаджу паміж Мнютай і Аутай
па хатах, малюючы людзям…
на сваёй радзіме… даўгі ёй аддаю»
Язэп Драздович.Отрывок из дневника.
Многие жители Глубоччины помнят странствующего художника, который рисовал самодельные ковры для их домов, записывал народные песни и предания. Это был Язэп Драздович. За исключением семи лет военной службы в царской армии, жизненные пути Язэпа Драздовича не выходили за границы родной земли и, в большей степени, милой с детства Дисненщины. В 1920-х годах, во время странствий по Западной Беларуси, художник создает уникальные графические альбомы - сотни рисунков, посвященных памятникам древнего зодчества многих населенных пунктов Беларуси. Его зарисовки городищ и курганов, замков и храмов, гумен и домов и на сегодня являются историческим источником для исследователей и этнографов.
9 февраля 2004 года, на два года раньше Глубокого, свой герб получил г.п. Подсвилье. Старинного герба посёлок не имел, так как он является одним из самых молодых населённых пунктов Глубоччины. Возник г.п. Подсвилье только в начале ХХ века как железнодорожная станция на участке дороги Полоцк – Седлец (город в Польше). В 1924 году населённый пункт получил серьёзный стимул для развития. По решению Совета министров Польши был организован Корпус охраны пограничья и один гарнизон 7-го батальона этого корпуса разместился в Подсвилье. После освобождения территории Плисского района от немецко-фашистских захватчиков г.п. Подсвилье стал административным центром района.
Как герб Подсвилья, так и герб Глубокого были разработаны учёными-геральдистами «с чистого листа». В отличии от многих соседних районных центров, таких как Браслав, Докшицы, Поставы и Ушачи, наш город не имел своего исторического герба. Браслав получил герб по привилею польского короля Станислава Августа Понятовского в 1792 году. В основе современного герба Докшиц лежит герб этого населённого пункта образца 1796 года. Этим же годом датируется и исторический герб Постав. Наиболее старинным, из названных ранее районных центров, является герб г.п. Ушачи, который посёлок получил ещё в 1758 году вместе с правом на самоуправление.
Правда, говорить о том, что в Глубоком никогда ранее не использовалась гербовая символика нельзя. Ведь история оставила нам многочисленные примеры шляхетских гербов - символов, которые принадлежали знатным фамилиям владельцев земель Глубоччины. Зеновичи, Корсаки, Радзивиллы, Витгенштейны – этот список можно перечислять бесконечно. И каждый из этих знатных родов имели свой герб. Например, старинное изображение герба рода Корсаков сегодня можно увидеть в нашем городе не только в экспозиции музея, но и под сводами православного собора Рождества Пресвятой Богородицы, и на чаше для причастия в костёле Святой Троицы.
Праведник Народов Мира – почетное звание, присваиваемое в государстве Израиль представителям других народов, которые в период Катастрофы спасали или содействовали спасению евреев.
(Краткая еврейская энциклопедия, т. 9, с. 665)
Человек, спасший одну жизнь, спас все человечество.
(Слова из Талмуда, начертанные на медали «Праведник Народов Мира»)
Праведник Казачёнок Мария спасла Якова Сосновика. Двадцатилетняя девушка Мария Казачёнок до войны работала в аптеке Крулевщизны, которой заведовал Семен Сосновик. Когда началась война, Сосновик отправили Марию домой, к родителям. Семья Сосновик перебралась в д. Германовичи Шарковщинского района Витебской области. 11 августа 1941 г. у сына Семена Иосифа родился маленький мальчик – Янкель. Сосновики, как специалисты, некоторое время жили вне гетто, хотя хорошо понимали, что это временное явление. В 1942 г. Сосновик вместе с друзьями семьи, хуторянами Ромейко, разработали план. Они попросили Марию Казачёнок взять мальчика к себе и представить его своим сыном Янеком. Она согласилась. Летом 1942 г. Мария Казачёнок с малышом перебралась в дом семьи Ромейко. Но соседка узнала ребенка, и Мария была вынуждена скрываться. Начались долгие скитания Марии Казачёнок с маленьким Янкелем-Янеком-Яковом, которого она любила как родного. Опасность усугублялась еще тем, что мальчик был обрезан. Мария постоянно меняла места проживания, пряталась на чердаках, на болоте. Много раз была вместе с малышом на грани гибели. Мальчик жил у Марии Казачёнок до освобождения Беларуси. Семье Сосновик удалось уйти в партизаны и выжить. После освобождения Мария вернула Якова родителям. Мария Казачёнок вышла замуж и переехала в г.п. Подсвилье Глубокского района. У нее своя семья, но она по-прежнему считает Якова своим сыном. Звание «Праведника Мира» было присуждено в 1996 г.
Архивные материалы по-прежнему остаются неиссякаемым источником новых исторических знаний, открывающих нам ранее неизвестные страницы прошлого. Одну из таких страниц открывает интереснейший документ «Опись Михайловского 4-го класса Глубокской приходской православной церкви…», хранящийся в Литовском государственном историческом архиве (читать здесь).
На одиннадцатый день войны, 2 июля 1941 года, на улицы оставленного Красной армией Глубокого вступили немецкие солдаты. Моторизованные части Вермахта, не задерживаясь в городе, спешили на восток, но отдельные военнослужащие, тем не менее, забегали во дворы горожан за водой. Зашли они и во двор дома, где жила семья 11-летнего мальчика Бориса Глаза, попросили воды. Им вынесли ведро воды и дали кружку, но один из немцев недоверчиво потребовал, чтобы хозяева вначале напоили этой водой своих детей. Только после этого солдаты начали пить сами, а затем, ничего не взяв, покинули двор. Таким вот спокойным выдалось первое знакомство семьи Бориса Глаза с оккупантами, и в тот момент мальчик, безусловно, не мог представить, что уже в следующем месяце его мать Рахиль будет расстреляна как сотрудница органов советской власти, а через два года во время уничтожения гетто погибнут его отец и сестра.
Это произойдёт в августе 1943 года, а тогда - летом 41-го, глубочане, и в том числе местные евреи, пытались приспособиться к новой реальности. Глубокским евреям, однако, вернуться к былой жизни было уже невозможно. В конце сентября (по другим сведениям - в октябре) первого года войны по приказу окружного комиссара Пауля Гахмана все глубокские евреи были вынуждены переселиться в гетто, под которое отвели северо-западную часть города. Восточной границей гетто являлась улица Ломжинская (современная ул. Энгельса), южной – улица Виленская (в наше время участок ул. Ленина от западной окраины города до Центральной площади). От других улиц с осени 1942 года оно было изолировано деревянным заборам с колючей проволокой.
Среди знаменитых личностей земли Глубокской нужно вспомнить и о многих представителях бывшей еврейской общины Глубокого. Ведь это те люди, кто внёс значительный вклад в историю своей малой родины, заняв почётное место среди других выдающихся личностей нашего края. Познакомиться с ними вы можете на страницах нашего сайта.
Большую роль в общественно-религиозной жизни еврейского народа играли выходцы земли Глубокской – Шмуель Могилевер и Бернард Берзон.
Бернард Берзон - общественный и религиозный деятель, раввин.
Родился в 1913 году в местечке Плиса Виленской губернии. В 1925 году переехал с семьей в США. В 1935 году окончил Иешиву-университет (старейшее и крупнейшее еврейское высшее учебное заведение в США). Был президентом Совета раввинов Америки (1970 – 1972), председателем Ассоциации выпускников Иешивы-университета (1966 – 1968), вице-президентом религиозных сионистов Америки (1971 – 1973). С 1939 года Берзон являлся духовным лидером общины Ахават Исраэль в Бруклине.
Занимался светскими науками – в Университете Мэна (США) получил степень магистра экономики. С 1982 года в течении семи лет проживал в Израиле, после чего вернулся в США. Умер 15 мая 1982 года.
Шмуэль Могилевер - еврейский религиозный и общественный деятель.
Родился в 1824 году в местечке Глубокое Виленской губернии в семье раввина. Учился в Воложинской иешиве, где в 1843 году получил звание раввина. В период с 1848 по 1883 годы последовательно был раввином в Глубоком, Шакяе, Сувалках, Радоме. С 1881 года сотрудничал с сионистским движением. В 1882 году отправился в Германию и Францию с целью поиска спонсоров для поддержки еврейских колоний в Палестине.
В 1883 году Шмуэль Могилевер стал раввином Белостока. Призывал евреев переселяться в еврейскую колонию Петах-Тиква в Палестине, основал в Белостоке раввинскую школу и кредитное общество. Был одним из инициаторов создания сионистской организации Ховевей Цион, с 1988 года являлся ее президентом. На Первом Сионистском конгрессе в 1897 году Могилевер был избран одним из четырех руководителей, ответственных за деятельность Сионистской организации в России. Умер 10 июня 1898 года в Белостоке. В 1991 году его останки были перевезены в Израиль.
Более шести веков в Беларуси живут татары. Они появились на территории ВКЛ ещё во времена князя Витовта. Уже в XVI веке татары проживали в Ошмянском повете Виленского воеводства, а значит на территории современной Глубоччины. Исторические документы не предоставляют сведений о проживании их в Глубоком до 2-й половины XIX века. Вероятно, татарская колония появилась здесь только после 1850-х годов.
Жили татары в Глубоком, в основном, на улице, которая впоследствии стала называться Татарской, а также в окрестных деревнях Медвёдки, Раковцы, Обруб-Березвечский. Основным занятием проживавших в Беларуси татар было огородничество, изготовление упряжи, дубление кожи, производство сафьяна, а в сельской местности – земледелие и животноводство. Основное занятие глубокских татар – кожевенное ремесло. В Глубоком они имели собственные кожевенные мастерские или работали в мастерских еврейских кожевников. Размещались мастерские на улицах Дуброва, Краковская и Виленская, где мастера-татары обрабатывали шкуры, из которых затем шили зимнюю одежду. К концу XIX века в Глубоком было 16 кожевенных мастерских.
До 1914 года глубокские татары принадлежали к общине в Видзах, а после Первой мировой войны - к докшицкой мусульманской общине. В 1931 году глубокскими татарами был построен собственный молитвенный дом на земле, дарованной общине Александром Конопацким. При его строительстве на улице Татарской (современная ул. Школьная), были использованы брёвна былой хозяйственной постройки из деревни Хотьки. Это был деревянный прямоугольный сруб, накрытый гонтовой крышей. На уличном фасаде имелось небольшое крыльцо на 4 столбах, накрытое крышей, и с мусульманским полумесяцем на щите. На боковых фасадах было по два окна, и четыре - на уличном фасаде.
15 января 1940 года образован Глубокский район, который стал административной единицей Вилейской области. Территории района составила 592 кв.км. и включала городской и 10 сельских советов. Общее количество дворов - 7440, население - 37 740 жителей (в т.ч. Глубокое - 9650 человек, жилых построек – 1 124).
Первым председателем райисполкома выбран Павел Антонович Куксёнок. Глубокский РК КПБ возглавил Василий Трофимович Аниськовец, второй секретарь - Михаил Дмитриевич Малыгин, третий - Александр Борисович Чичилейчик.
С 12 февраля 1940 года начали организовывать сельские Советы. Председателем горсовета утверждена кандидатура Романа Онуфриевича Воротынского. С 9 апреля 1940 года постепенно утверждались председатели сельских Советов.
По состоянию на 1940 год в Глубокском районе работали 3 мельницы, торфозавод, 2 кирпичные предприятия. В городе действовала мельница, смолокурня, мыловаренный и кожевенный заводы, швейная и сапожная артели, 2 электростанции, конфетная фабрика, хлебопекарня, мясокомбинат.
Осенью 1988 года в деревню Мосар Глубокского района приехал новый житель. Этого невысокого, пожилого человека (в то время ему было почти 63 года), который разговаривал с сильным акцентом, звали Юозас Булька. Он приехал в Мосар, чтобы возглавить местный католический приход Святой Анны. Вряд ли могли сельчане в то время представить себе, что этот немолодой священник со странным именем в скором времени изменит жизнь всей деревни. При этом, назвать нового ксендза опытным священником не приходилось, так как духовный сан он принял всего за год до приезда на Глубоччину. Его путь к служению Богу оказался необычайно долгим.
Юозас Булька родился 27 декабря 1925 года в небольшой литовской деревне Рипайчяй Утенского района в крестьянской семье. Отца рано не стало, мальчика воспитывали мать, бабушка и тётя-монахиня. С детства Юозас мечтал стать священником, но война, которая пришлась на его юношеские годы, внесла свои коррективы. Религиозное преследование, начавшееся в Литве после присоединения к Советскому Союзу, также не способствовало свершению детских грёз. Поэтому после войны, получив школьный аттестат, он поступает в сельскохозяйственный техникум, но оттуда, по словам самого священника, его «выбросили за веру». В результате молодой человек устраивается на Вильнюсский завод электроизмерительной техники простым рабочим, с течением времени на том же предприятии переходит на работу в отдел кадров.